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王母娘娘和天池怪客 |
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旅遊巴士正開往名字充滿詩意的天山天池，導遊帶出開場白：「各位來賓，提起天山和天池，你們會想到什麼？」我不假思索便回答：「我想起《書劍恩仇錄》裏面陳家洛的師傅『天池怪客』袁仕霄、霍青桐的師傅『天山雙鷹』關明梅、陳正德；《白髮魔女傳》裏面的卓一航，來到天山採天山雪蓮；還有《七劍下天山》……。」
導遊笑了一笑，揮手示意我不要說下去，她說：「你看了太多武俠小說，中毒太深。天山天池相傳是西王母居處的瑤池，杜甫詩《秋興》寫：『西望瑤池降王母。』天山有兩個湖，大天池是西王母的洗臉盆，小天池是她的洗腳盆。」
我說：「天池怪客、天山雙鷹固然是子烏虛有，但王母娘娘不也是傳說人物嗎？《山海經》所說的西王母，是一隻有豹子尾巴、老虎牙齒、披頭散髮的怪獸，而不是需要梳妝的女神，而且，西王母是崑崙山的守護神，她的洗面盆又怎會在天山呢？」
我還未來得及露出得意的笑容，導遊立刻回應：「根據《山海經校注》所說：西王母雖以崑崙為宮，但亦有行宮，而不是專住一山。除了天山天池之外，西王母還有其它瑤池，例如青海湖、德令哈市褡鏈湖、孟達天池……。」我一時為之語塞。
旅程另一站是中國四大名窟之一的麥積山石窟，這些石窟有七千多尊佛教塑像，始建於十六國後秦，經歷了十多個朝代。麥積山石窟在懸崖上建造，我們一團人攀登了八十多米之後，導遊停在一尊巨像面前介紹：「這是彌勒佛……」一名團友發問：「彌勒佛不是笑口常開和大肚子嗎？這尊佛像卻寶相莊嚴、身材適中。」
導遊微笑地說：「請讓我說下去，我已預期到你會有這個問題。彌勒佛經歷過無數劫數後，早已開悟成佛，但是為了普渡眾生，所以幾千年來以無數化身來幫助芸芸眾生。笑口常開和大肚子，是彌勒佛其中一個形像，那就是五代後梁的布袋和尚。」
我衝口而出：「在《倚天屠龍記》裏面，布袋和尚說不得是明教『五散人』之一。」導遊忍不住哈哈大笑起來，跟著說：「五代後梁只有佛教，沒有明教，而且，明教源自波斯拜火教，拜火教又怎會有佛教和尚呢？你去請教金庸先生吧！」我幾乎想一腳將她踢下懸崖。
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張掖臥佛寺亦是旅程的重點之一，臥佛寺創建於西夏永安元年（公元十一世紀），裏面有無數價值連城的文物，大臥佛當然是最重要的，但吸引我注意的卻是一幅壁畫，壁畫上面描繪了玄奘法師往天竺取經的故事，導遊指出：「這幅壁畫比明代吳承恩先生的《西遊記》還要早二百年，其實，吳承恩並沒有創作唐三藏取經的神話，這些故事很早已經流傳下來，例如南宋的《大唐三藏取經詩話》亦有類似記載，吳承恩只是將各樣傳說綜合起來、加以改寫。」她頓了一頓，然後提高嗓子說：「更重要的是，這幅壁畫的人物性格跟《西遊記》的很不一樣，豬八戒和孫悟空的角色，在這裏剛剛倒轉過來，孫悟空被刻劃成貪婪、懶惰，而豬八戒卻是竭盡所能保護唐三藏。」
我輕輕地舉手，在導遊點頭示意之後，我說：「你剛才說得很好，民間傳說的特色，就是不斷在流變之中，幾十年之後，也許人們介紹天山天池的時候，必定會提起天池怪客、天山雙鷹、白髮魔女、七劍下天山；人們看見彌勒佛，就會想起明教五散人的布袋和尚。」
2005.6.25
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後記：關於彌勒佛和布袋和尚，後來筆者從【百家講壇】中取得更多資料，錢文忠教授在【百家講壇】講述唐三藏的歷史時指出：其實明教也敬拜彌勒佛，彌勒佛是未來佛，代表著希望，身為明教教徒的朱元璋正是利用未來佛來宣傳起義、推翻舊政權、建立新世界。 2008.4.17 |
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