我十分喜愛吟唱一首英文民謠：【搖搖船】(Row
Row Row a Boat)，歌詞如下：「搖搖搖呀船，輕柔地向下游駛去，快意也！快意也！人生不過是一場夢。」
中國文人在取用流水或小舟為喻時，常是指向憂愁之意，如「問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流」、「自是人生長恨水長東」、「載不住，是離愁」、「抽刀斷水水更流，借酒銷愁愁更愁，人生在世不稱意，明朝散髮弄扁舟」。
而中國的騷人墨客以夢喻人生，更是充滿無奈與傷感，如「多情自古空餘恨，好夢由來最易醒」、「世事一場惡夢，人生幾度悲涼」、「古今如夢，何曾夢覺，但有舊歡新怨」、「莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心寄杜鵑……此情可待成追憶，只是當時已惘然」。還有「南柯一夢」、「黃粱大夢」等故事，都是慨嘆人生虛浮，【南柯記】述說有一個人在樹下醉臥，夢見自己娶了公主為妻，官至南柯太守，夢醒後卻一切如舊。「黃粱大夢」出自【枕中記】，故事亦與前者相似：有一失意青年，在一個仙翁授予的枕上，夢見自己過了繁華的一生，醒後也是空空如也，而仙翁在他睡前煮的黃粱還未熟。至於佛家的「六如」，更把萬象比作「夢、幻、閃電、朝露、泡影……」。
【搖搖船】卻不以小船向下飄流為憾，而且還認為如夢的人生是快樂的。我自感也是一條不能逆流向上、身不由己的搖搖船，自覺吾生也無非是稍縱即逝的春夢，但，是快意還是愁緒，全在一念之中。
夢，在西方人心中不但無消極意義，反之人人都受鼓勵去發夢。對美國人來說，「尋夢者」(Dreamer)
是追求理想的人，說一個人「發夢」是讚美之辭，例如美國民權領袖馬丁路德金牧師，他的演說「我有一個夢」，激發起弱者去挑戰強權，這口號傳誦至今。還有加里富蘭克林
(Cary John Franklin) 的名曲【抓緊夢想】 (Hold fast to dreams)
，亦是勵志之作，其歌詞如下：「抓緊夢想吧！當夢想消逝時，人生就如冰封之荒原；抓緊夢想吧！當夢想消逝時，人生便似折翼的小鳥。」
在基督教中，「異夢」也是十分有建設性的，因為夢是神對人啟示的途徑之一，先知約珥甚至將發夢看成為民族受祝福而復興的兆頭：「以後，我（神）要將我的靈澆灌凡有血氣的。你們的兒女要說預言，你們的老年人要作異夢，少年人要見異像。」
可是，對中國人而言，說某君「發夢」，是貶斥他「發白日夢」、是不設實際。
但尋夢者也有不同的類型。法國攝影濾色鏡廠高勤（Cokin）的廣告口號是：「你可以張開眼睛去尋夢。」它的意思是：你可以利用高勤設計的濾色鏡去改變現實，令影像如夢境一般美麗，但這只是以虛像去彌補現實的不足。
以西班牙狂俠唐吉柯德
(Don Quixote) 及其作者塞曼提斯（Cervantes Saavedra）為主題的名曲【不可能的夢】(Impossible
Dream) ，
則更加積極，其歌詞如下：「去發不可能的夢，去攻打無敵的惡魔，去忍耐難以承受的痛苦！要把銅鐵的世界，變成黃金的世界。」在夢中原本沒有什麼是不可能，你可以夢見瑤池西王母，也可以夢見自己是萬乘之尊，但塞曼提斯要將夢帶到世界之中，他要人人安居樂業，社會有正義公平，銅鐵世界變為黃金世界，塞曼提斯口說不可能，心底裏卻堅信有可能。「不可能的夢」，變成了一個對道德與勇氣的挑戰。
吾生如夢，但我不願夢醒，反之我要去「開眼尋夢」：在學術藝術上留名；我要發「不可能的夢」：為社會建樹。唉！中國文人的「夢」，未免太流於自憐自怨了。 （原載於澳門日報 1989，改寫於1999.7.6）
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