亞歷桑拿州立大學的居斯（D. Krus）教授是捷克人，在多年前歸化為美國公民，居斯博士十分熱衷於跨越文化之比較研究，他有兩篇文章是關於美日人民對二次大戰的看法差異。讀後我心裡極為不快，為什麼呢？且聽其詳吧！ 在第一篇研究者論文中，居斯教授預備了兩個版本的大戰簡介，然後抽樣訪問了九十個美國人，甲版本是同情美國的，內容大概如下：一九三零年代，日本人侵略中國和印支半島，美國要求日本撤軍，並且凍結了日本在美國的資產，日本卻趁美國不備而偷襲珍珠港，美國失去了一千多架飛機和死了三千多人，羅斯福總統只有向日本宣戰，日本趁美國失去了其太平洋鑑隊，便一舉攻下了東南亞。 乙版本是同情日本的，內容撮要如下：大戰前，西方帝國侵略亞洲，中國受西方勢力支配，日本扶植滿洲國，令滿洲國的經濟發展神速，美國卻凍結了日本在美資產，又對日本實施石油禁運，日本只有攻擊美國，後來日本被美國打敗，但又迅速復原，相反中國是真正的輸家，戰後半個世紀，中國的經濟仍然落後，皆因西方國家阻止日本解救中國。    乙版本荒謬絕倫，我以為相信者會寥寥無幾，但該調查顯示竟有百分之五十六的受訪者相信乙版本，只有百分之三十四接受甲版本，其餘是兩個都不支持。 其中一位支持乙版本的人說：其實羅斯福總統一早已得到日軍要偷襲珍珠港的情報，他是故意要美軍受損，從而有參戰的藉口。事實上，當羅斯福得知珍珠港事變時，他吃驚得面如土色。而且，如果美軍有準備而打退日軍，美國同樣有足夠理由參戰，根本無需要犧牲整個太平洋艦隊。 一位支持甲版本的人說得好：你不會去殺那些你要去解放的人。但這麼淺顯的道理，為什麼很多受訪的美國人卻想不到？ 無奈，乙版本在現今日本人之間仍然十分流行，日本漫畫家小林善紀繪製的【台灣綸：新傲骨精神】是一個典型例子，在書中作者表示：以亞洲整體公益來思考時，日本的統治能帶給人民更大的幸福，當日本的勢力由支那大陸撤退之後，中國人受苦不堪。 由二十世紀九十年代中期至今，日本經濟陷入泥沼，日本政客官僚卻治國無方，那麼美國應否為了「公益」而出兵佔領日本呢？若我認為鄰居持家無道，我能否強行衝入人家房子，綁起戶主，然後代為照顧其兒女呢？ 小林善紀說：「唯有誠實面對並檢討自己國家的歷史，才能夠看見事情的真相！」希望小林善紀能說也能做！ 在另一篇居斯的文章中，研究焦點是神風特攻隊，在二次大戰末期，美軍採取逐島躍進的戰略反攻日本，日本在劣勢下只有派出自殺式戰機 — 戰機裝滿了炸藥，機師駕駛戰機撞向美國戰鑑，企圖以少搏大，這種飛機隊被命名為「神風」，是因為在中國元朝時蒙古大軍曾遠征日本，但元師戰艦被「天神」派來的颶風打沉，日本人希望「神風」再現，以救國運。 居斯和另一位日本學者，分別調查了三十七個美國人和九十個日本人，問卷有兩組問題，一組是對「神風特攻隊」的明顯的價值判斷，例如「好--壞」，「有意義--無意義」，另一組題目，則是不明顯的價值判斷，那只是一些情緒化的字眼，例如「溫暖--冰冷」、「光明--黑暗」、「美麗--醜惡」、「甜蜜--苦澀」。受訪者要在一至七分之間給予一個分數，來顯示自己傾向於以上形容詞的那一方面。 相信我還未說下去，讀者已猜到這項調查的結果，在明顯價值判斷上，日本人跟美國人都大致同意神風隊是無意義的壞事，但在不明顯的情緒指標，日本人跟美國人不一樣。一般來說，受訪的日本人都認同神風隊是溫暖、光明、美麗和甜蜜。 歷年來不少日本政要都否定日本對二次大戰的責任，把那些言論與居斯博士的兩項研究印證之後，我相信那些政要的說話，無非是反映了一般日本人的心態！ 居斯博士是捷克人，但對日本人之戰爭責任觀卻花了一番研究功夫，可是受日本人荼害極深的中國人，卻鮮有對日本人之戰責觀念作系統性的學術研究。與其等待一些日本大臣失言後才加以韃伐，何不採取主動攻勢，去揭露日本人的真面目？ 初稿 一九九四 改寫二零零一 The above image is an injured Chinese child during the Sino-Japanese War. I retouched the picture by using an Amiga computer.