|
哈日風潮
最近【時代】雜誌介紹亞洲的「哈日風潮」，即是追隨日本流行文化的風氣。有一位香港朋友讚揚日本卡通十分好看，在好奇心驅使下，我看了一些【龍珠】的卡通片集和漫畫書籍，全部內容都是打、打、打，看一集和看十集根本沒有分別。而且，很多日本連環圖，和仿日的東南亞連環圖，在畫風上都是千篇一律。
以我的觀察，其實不但青少年喜歡日本流行文化，即使是知識份子也崇尚日本文化，可是有些過份的推崇，未免欠缺批判精神。
有一位華人文化工作者讚揚日本的學術文化倡盛，他舉出的例證之一，是日本的鈔票，印上鼓吹「脫亞入歐」的福澤喻吉像。在明治時代日本受西方文化衝激時，福澤喻吉著【勸學篇】，鼓吹維新思想。我暫且不評論福澤喻吉，我只是指出：「脫亞入歐」并不是值得推崇的文化思想，所謂「脫亞入歐」，是希望日本不再與其他亞洲的「低等國家」並列，而躋身於西方強國之林，這思想成為日本參與二次大戰的動力之一。作為一個深受日本侵華荼害的中國人，為什麼竟然間接認同這種日本文化呢？
此外，有一位香港的天主教神學博士，在討論不可以離婚和再婚這題目時，作出了這個比喻：在太平洋戰爭末期，日本組織了「神風特攻隊」，向美國戰艦作出自殺式的攻擊，這種英雄式的自我犧牲，是為了國家的生死榮辱。天主教認為婚約是終生盟約，假若不幸一對夫妻不得已要離婚，即使是完全無辜一方，也不應該再次結婚，他﹙或者她﹚要仿傚神風特攻隊的樣式，為了教會、為了神的真理、為了保存盟約的完整，要作出英雄式的自我犧牲。
我這篇文章的焦點不是離婚與再婚，所以這題目可以擱置不論，我的回應是針對神風特攻隊的譬喻。眾所周知，日本發動對盟國的戰爭，是一場侵略戰爭，神風特攻隊的行動，是維護侵略者的愚忠，無論如何，實在難以配得「英雄式的自我犧牲」之美譽。為什麼一個中國知識份子，不用文天祥、陸秀夫、史可法、張自忠，作為
「英雄式的自我犧牲」之例證，而採用神風特攻隊呢？
日本在甲午之戰打敗清朝後，強迫清朝割讓臺灣，但日本對臺灣的統治權，隨著第二次大戰的結束而終止。近來我聽見不少臺灣知識份子美化臺灣的日據時代，他們指出在日據時代，日本發展臺灣的教育和經濟，而且培養臺灣人民的法治精神，當時臺灣治安很好，家家夜不閉戶。驟耳聽來，這真是一片樂土，但是，一位年長的台灣朋友告訴我太太：其實，那時日本人強制臺灣百姓晚上不可以鎖門，以便軍警監視巡查。
我承認日本文化有很多值得世界學習的地方，然而，我擔心現在無論在流行文化或者精英文化的圈子中，這種「哈日風」是沒有經過過濾和批判的。我們當然不能對流行文化的推銷者和消費者有太高期望，但是，如果學術文化工作者也不能肩負這項任務，那麼誰人可以呢？
1999.5.28
|
