很多名人都喜歡寫日記和儲存跟別人的來往書信，將來他們出版傳記時便不愁沒有材料。我不是名人，當然不會為自己預備撰寫傳記的資料，我只是希望通過寫東西，可以得到一點不枉此生的感覺。

臺灣著名作家歐陽子曾經說：有一次翻開自己很多年以前寫的一篇敘事文，她十分驚訝現在竟然記不起曾經發生那一件事，和曾經寫過那一篇文章，她感歎說：彷彿沒有寫下來的東西，就好像沒有發生過一樣。

生活是流水，我的意志是堅強的十指，希望抓住甜蜜的回憶、痛楚的教訓，可是，生活卻在指縫中悄然逝去；我的感覺是敏銳的雙腳，希望踏入流水裡面，嘗透一切人情冷暖、世態炎涼，但是，每次踏進流水，都不是一樣的流水，因為不但流水在變，我也在變。可以盛載生活流水的，是自己的文章。有時生命會呆滯得如一池死水，有時生命會出現險灘急流，有時會激起漩渦，有時會是一瀉千里的瀑布，但是，我不願意眼睜睜地讓自己的生命停滯、或者隨波逐流。

由小學開始，我已經喜愛寫東西，但那時缺乏人生經驗，所寫的文章，無非是競尚辭華，而略於義理，甚至是無病呻吟。在中學之後，文章才較成熟一點。那時候，自己十分熱衷於投稿和參加徵文比賽，幸運地我有一些發表的機會和獲得獎項。

然而，那時由於一次思想上的漩渦，我幾乎放棄了寫作。少年時我參加了一個比較注重出世思想的基督教會，那教會強調：人無非是一個邁向來生的旅客、一個暫在今生的寄居者，所以世間一切享受、喜好都不值得留戀。當時我們常常引用一段在聖經經文作為支持：「只是我先前以為與我有益的，我現在因基督都當作有損的。不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督。」在這種把「萬事看作糞土」的思想影響下，我爽快地將所有手稿和刊登文章的剪報，都棄進垃圾箱裡面。

後來，我接觸到其它教派的思想，才知道從前自己未免太狹隘。文學家張曉風和杏林子也是基督徒呀！蔡元雲醫生出版的【突破】雜誌，正是利用文字來引帶基督教文化進入潮流文化，那麼又豈能將寫作看為糞土呢？其實，如果仔細地閱讀上述一段聖經的上文下理，就知道那是關於猶太教禮儀和基督教思想的爭論，作者保羅本身是猶太人，從前他以遵守猶太教的禮儀自豪，但是現在因為信奉了基督耶穌的福音，所以先前以為有益的，現在都當作有損的。簡言之，那段經文並不是鼓吹出世思想。

當自己重新肯定讀書和寫作的價值後，我開始十分用功地涉獵群書，希望可以豐富文章的內容。但是，不旋腫自己的寫作計畫因考試壓力而停頓下來。從前香港的高中生要面對幾個公開考試：中學會考、高等程度考試、高級程度考試，那些考試的特色之一，是講求書寫速度，在短短一小時半至三小時內，考生要長篇大論地回答幾條論文式的題目。為了預備這種速度考試，不少老師索性要求學生默寫筆記，甚至採用模擬速度考試。不幸的是，我不是一個能夠承受速度壓力的人，我自少有輕微口吃的毛病，說話要緩慢才清楚，寫字亦然，由於從前自己寫字緩慢，故此字體十分工整。但是，那種考試的要求令自己極度緊張，不單口吃更加嚴重，字體也變得潦草，後來甚至手部顫抖到難以寫字，晚上頻頻失眠。我的生命就此墮入深淵裡，墨翰也就此高擱。

後來年行漸長，再沒有看重考試，不過，字體仍然無法回復從前的工整。有一次我回到自己的小學探望從前的老師，校長一眼便把我認出：「我記得你，你是從前寫字很漂亮的那個學生！」那時我方體會到世事的滄海桑田。無論如何，我繼續零星地寫一點東西。

後來我到澳門升學和居住，認識了十分喜歡寫作的懿靈，大家交換作品來研討批評後，懿靈提議我投稿，不過她坦白指出，編輯看見我的字體便不會再有心情看完整篇文章，於是她主動為我賸抄文稿，她說過了一段時間，當編輯認識我時，我便可以放膽以「真面目」示人。於是，澳門報界突然多了一位字體端正秀麗的作者，直至有一天朋友不再代書，，編輯猛然發現原來余創豪不但會寫楷書，也會寫草書、行書和「甲骨文」。

來美之後，游子他鄉所體驗的異國情調，成為我筆耕的養料。可是在兩年前，平靜的生活，翻起了一陣漣漪，一向健康的我，突然患上手腕道綜合症（Carpal tunnel），這種病症是因為長期以重覆動作操作電腦鍵盤，以致腕筋失去彈性，手腕活動時痛楚難當，但是，我仍然忍著痛繼續書寫，直至手寫真的不行，我便找尋其它途徑，終於現代科技解決了這難題，便是用聲控電腦中文輸入。

生活流水，時而急流洶湧，時而枯乾見底、時而彎彎曲曲、時而波瀾壯闊，無論如何，我總不放棄以稿紙去承載生活的點滴。