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不要英雄 |
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余創豪
執筆撰寫這篇文章的日子是三月六日，對美國德薩斯州居民來說，這是一個意義重大的紀念日，一八三六年，為了擺脫墨西哥統治而尋求獨立自主，百多名美國民兵在德薩斯州亞拿蕪（Alamo）傳教站與墨西哥軍隊作戰，在數量上處於劣勢的美國人，堅守十幾日之後，終於在三月六日城破人亡。奧拉格荷馬州立大學歷史學教授修特（Joseph A. Stout）將亞拿蕪之役，比作古希臘人對抗波斯人的反侵略戰爭。
個多月之後，是另一個對美國人亦很重要的紀念日：一八六一年四月十二日是南北戰爭正式爆發的日子。林肯總統因著戰勝了南方的奴隸州、全面解放黑奴而名垂千古，他被譽為是「自聖保羅以來最偉大的人」。值得強調的是，這場歷時四年的手足相殘，令五十五萬美軍喪生，而二次大戰陣亡的美國兵卻只有四十一萬。
亞拿蕪之役、南北戰爭，都被歌頌為人類追尋自由的歷史里程碑。
其實，以筆者所知，美國是最遲廢除奴隸制度、亦是付上最慘重代價而廢奴的西方國家。十六至十七世紀是歐洲帝國主義、殖民主義的顛峰時代，在這段期間，歐洲人由非洲擄掠了二千萬黑人為奴隸。美洲的奴隸制度沿襲自歐洲，十八世紀末期，北美洲十三個英國殖民地通過武力抗爭而擺脫了英國的「暴政」，但是，英國這所謂「暴政」，在一八三三年已經廢除了奴隸制度。在美國，大多數講述亞拿蕪之役的電影，都把墨西哥描繪為專制政權，其實，墨西哥在一八二四年也放棄了奴隸制度。英國、墨西哥、和大多數歐洲、中南美洲國家，都是採取比較和平的方式而解放奴隸。可是，美國竟然要經過一場塗炭幾十萬生靈的內戰，才可以接近到人人生自由平等的理想。
提起解放奴隸，人們馬上聯想起林肯總統，可是，有誰知道是甚麼人在英國、墨西哥，無聲無息地完成了比美林肯的偉業呢？我不禁想起了加里略一句沉痛的話：「需要英雄是可悲的。」
有趣的是，當時反對解放黑奴的南方諸州，亦認為自己是為了「自由」而戰，南方政府的主帥羅拔李（Robert Lee）贊成林肯的看法，他也主張蓄奴是不道德的，可是，他認為中央政府應該要尊重州政府的主權和自由，於是率領南方地子弟兵跟中央政府作戰。羅拔李亦是深受敬重的「英雄人物」，羅斯福總統甚至將羅拔李與華盛頓相提並論，然而，我始終不明白：為什麼州政府的「主權」和「自由」，會比黑人的人權和人身自由更加重要呢？
華盛頓大學社會學教授沙奇（Rodney Stark），在其名著《為了上帝的榮耀》（For the glory of God）裏面，高度讚揚基督徒對廢除奴隸制度而作出的貢獻。不過，殖民主義時代的奴隸制度，一大部分亦是由基督徒引起的！例如一四九三年教皇亞歷山大六世批准西班牙在海外拓展殖民地時，將不相信天主教或者相信而隨後叛教的土著，強迫為奴隸。
在社會中打滾多年，筆者觀察到一個有趣現象：有些人因著發現問題、解決困難而成為備受矚目的「英雄」，其實，他們根本就是問題的一部分，甚至他們正是製造問題的始作俑者！現在我相信：真正偉大的英雄，並不是付上沈重代價去解決問題的勇者，而是防止問題發生、或者以低調將問題解決的智者。道家說得好：「大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家動亂，有忠臣。」
2005.3.6
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