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| 論爭鬥與和平 | |
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| 四戰之地 | |
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| 北愛爾蘭的和平有示範作用嗎？ | |
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| 由卡達說到出師有名 | |
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| 什麼是不要以暴易暴？ | |
| 和平主義者應對雙方施壓 | |
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| 美伊戰爭和聯合國決議案 | |
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| 漫談「武林」與「江湖」 | |
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| 美法俄的恩怨情仇 | |
| 需要理性而真誠的對話 | |
| 由伊拉克想到柬埔寨 | |
| 以法律保護歷史？ | |
| 歷史教訓我們什麼？ | |
| 和平主義的矛盾 | |
| 國際無秩序狀態？ | |
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| 奧運會主辦權和文明衝突論 | |
| 妖言惑眾、美伊戰爭、非典型肺炎 | |
| 俄羅斯有感 | |
| 決策者的疏忽和反應過度 | |
| 簡單黑白二分法 | |
| 西楚霸王與做大事 | |
| 民主黨總統的建樹 | |
| 道德半斤八兩 | |
| 塞爾維亞和利比亞的啟示 | |
| 人間地獄 | |
| 以暴易暴與和平革命 | |
| 由塞爾維亞說到報復和報仇 | |
| 同室操戈 | |
| 由美蘇冷戰想到中蘇衝突 | |
| 以色列的大殺傷力武器 | |
| 托萊多的名劍 | |
| 情報失誤的責任問題 | |
| 心理學大師是勝利者 | |
| 布殊與艾森豪 | |
| 明知不可為而為：論伊拉克和台灣 | |
| 永恆的鬱金香 | |
| 慨歎雷根與小布殊天淵之別 | |
| 亞瑟王、不列顛與撒克遜 | |
| 反美意識和排華情緒 | |
| 墨西哥非法移民與「男兒當自強」 | |
| 失落的靈魂 | |
| 遺世而獨立的威廉赫氏 | |
| 從實用角度看恐怖主義 | |
| 千島之旅與另一個「九一一」 | |
| 怎樣評價克林頓的歷史地位？ | |
| 長島少女與華哈比少年的悲劇 | |
| 世界主義和世界公民意識 | |
| 世界為何在仇恨中燃燒 | |
| 由日本投降、柏林危機說到恐怖主義 | |
| 事前諸葛論賴斯 | |
| 密蘇里的意義：自由？奴役？ | |
| 能夠毀滅世界的黃色蛋糕 | |
| 威爾遜不能達致世界大同，小布殊能嗎？ | |
| 不見廬山真面目，只緣身在此山中 | |
| 昇華的法國文化優越感 | |
| 俄羅斯烹飪的豉油雞：再論反省歷史 | |
| 「要明白生，先要明白死」：索忍尼辛的「存在主義」 | |
| 自我洗腦 | |
| 自以為義？蝙蝠俠的投射 | |
| 美國與伊斯蘭衝突的因由 | |
| 妖魔化中國？美國政壇、大眾傳播媒介對中國的看法 | |
| 世界自由貿易的矛盾與希望 | |
| 由反戰到以戰止戰、由主戰到反戰：波普爾和哈貝馬斯的心路歷程 | |
| 【冷戰】與【和平】 | |
| 猛虎不及地頭蟲：芬蘭冬戰與史太林格勒巷戰 | |
| 伊朗跟英美一個世紀的博弈 | |
| 民主牽制戰爭？ | |
| 布殊中東民主化的理論與實踐 | |
| 從以色列要稱霸世界說起：重大責任緊隨著強大力量 | |
| 由「美男美女」想到推銷民主 | |
| 歷史沒有蓋棺定論 | |
| 盡信史不如無史：徘徊的納粹幽靈 | |
| 以行動回應指控：由本篤十六世的言論說起 | |
| 有心於事實、無意於政論 | |
| 【魔戒】與【飛鷹】的正邪對立 | |
| 搬石頭砸自己腳 | |
| 由長期沉睡者、有用的儍瓜，說到玉石俱焚、無限制戰爭 | |
| 二零零六年美國選舉的賽果分析：鹹魚擺地攤 | |
| 在仁川憑弔甲午戰爭 | |
| 在歷史中褪色的鯉魚門炮台 | |
| 一七七六革命是全球典範嗎？ | |
| 渾圓的和平、和平的渾圓 | |
| 再論「九一一」：誰在反省？ | |
| 科索沃的「無心插柳柳成蔭」 | |
| 希望之火在人間燃燒：貝娜齊爾獻上自己的活祭 | |
| 雪山獅子與憤怒紅龍：西藏的恩怨情仇 | |
| 武器屍骨埋放地 | |
| 美利堅國慶日談叛徒 | |
| 分鐘人的度分秒如年 | |
| 世界對俄羅斯的縱容 | |
| 為什麼他們憎恨我們？東方巴黎與黑色九月的反思 | |
| 柏林圍牆與心理迷牆 | |
| 寫在珍珠港事變六十七周年：醒覺島有令沉睡者甦醒嗎？ | |
| 一九六八年對以巴衝突的啟示 | |
| 【神機箭】的反華意識 | |
| 大眼青年與高瘦青年辯論新疆 | |
| 「並不友好」的兩岸關係會更健康 | |
| 月圓而夢不圓：紀念東德和平祈禱會 | |
| 美國歷史教科書與九一一 | |
| 一九四九年的反思 | |
| 由【建國大業】說起：革命尚未成功，同志仍須努力 | |
| 人類總是理性嗎？重新審視核威懾 | |
| 超級大國的陷阱：失去常識 | |
| 面對中東和北非的危機，如果你是奧巴馬，你會怎麼做？ | |
| 矯枉過正：為什麼我們會犯重大錯誤呢？ | |
| 世上有桃花源嗎？戰爭和反戰的荒謬 | |
| 以色列的軍機多於美法的總和？大眾媒體的社會責任是什麼？ | |
| 論文化與語文 | |
| 不論學問、只論語文 | |
| 語言障礙 | |
| 想經濟成長嗎？吃西餐吧！ | |
| 由日本人的英文說起 | |
| 遊戲中文與雙重標準 | |
| 由國際天文年說到中文科學名詞 | |
| 美國文化 | |
| 尼克遜圖書館 | |
| 二零三零年的美國 | |
| 中年小生 | |
| 女巫 | |
| 急症 | |
| 容忍 | |
| 倫敦大橋與雀仔 | |
| 美國的科技主義 | |
| 死囚、沈船與男女平等 | |
| 反英雄文化 | |
| 致富捷徑 | |
| 不死鳥與斯勒吉 | |
| 到處都有歧視 | |
| 富貴病 | |
| 大吝嗇與大花費 | |
| 美國記者的尋索精神 | |
| 自毀成名兵器 | |
| 農莊的一天 | |
| 荒地變良園 | |
| 醜陋的…… | |
| 對美國的妄斷 | |
| 美國人的坦白 | |
| 由非洲來的導師 | |
| 見怪不怪 | |
| 無知與自大 | |
| 紀律與自由 | |
| 浴缸水之災 | |
| 佛教徒之聖諭？ | |
| 沒有車子，沒有漢堡包 | |
| 誰之過？ | |
| 現代賣碳翁：失業一族 | |
| 苦工 | |
| 誠信制度與顧客至上 | |
| 恐怖主義與美國歷史 | |
| 「不團結」的愛國心 | |
| 衣著性感與美國被襲 | |
| 恐怖主義與因果分析 | |
| 為了自己利益 | |
| 雙重標準 | |
| 戲假亂真：談美國戰爭電影 | |
| 投戎從筆的總統 | |
| 真正的世界盃 | |
| 殘酷大火拼 | |
| 美國人看中國人--白雪公主與老巫婆 | |
| 美國的反恐電影 | |
| 中國鐵路工人 | |
| 活的歷史 | |
| 列根為小布殊助選：永遠樂觀主義對美國選民的影響 | |
| 卡切娜與明天會更好 | |
| 甘迺迪總統精神：捨易取難 | |
| 太陽神十一號的天行者 | |
| 不願意直線行走的美國人 | |
| 美國的反叛英雄 | |
| 烏龍百出的亞歷桑那和美利堅 | |
| 颶風艾克與個人選擇 | |
| 美國文化的無相神功 | |
| 美國夢是全世界的噩夢嗎？ | |
| 克魯格曼眼中的美國總統 | |
| 克魯格曼對種族主義的曲解 | |
| 克魯明眼中的新政是歷史真相嗎？ | |
| 金融海嘯下的道德論 | |
| 甘迺迪與奧巴馬 | |
| 阿歷桑那州不光采的歷史 | |
| 美國管理的「雖九死其猶未悔」 | |
| 名垂千古的預言家：預測美國 | |
| 奧巴馬應該怎樣應付二百年來未有之變局 | |
| 羅斯福、小布殊、奧巴馬 | |
| 麻省選舉的啟示：獨立選民揀爛蘋果 | |
| 英雄的想像空間 | |
| 兩個關於資本家的故事 | |
| 塌頂廢墟：自相矛盾和非驢非馬 | |
| 奉自由，人權及隱私之名，阿門！ | |
| 需要最低工資嗎？反駁「聊勝於無論」 | |
| 經濟恐怖主義 | |
| 治療廣場和無名英雄 | |
| 為什麼美國人這麼憤怒？ | |
| 挑戰與回應：論美國科技的領先地位 | |
| 另一個布什 | |
| 為什麼中國能，但美國卻不能？論高鐵競賽 | |
| 埃及起義和美國情報部門的失敗 | |
| 從人民軍備競賽說到國際軍備競賽：博弈心理的悲劇 | |
| 卡特里娜的政治風暴：決策機制 | |
| 薄涼的文章？卡特里娜的「死士」 | |
| 從黑貓中隊說到地球村 | |
| 神愛西人：不同英語口音的待遇 | |
| 「我不需要人告訴我應該怎樣做...... 」美國人的自由觀 | |
| 絕對經濟權力使人絕對腐化：美國夢已經破碎 |
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| 鬆散的槍支管制和第二春：為什麼美國人如此固執呢？ | |
| 為什麼美國人並不激進呢？ | |
| 用腳投票會阻礙任何在美國的改革嗎？ | |
| 中國文化 | |
| 由名妓說到民主 | |
| 中華英雄與庚子拳變 | |
| 傳統 | |
| 死不認輸與樂命隨緣 | |
| 一閃的感受 | |
| 盜版與中國文化 | |
| 中國的英雄形像 | |
| 普遍人性、中國大小傳統和香港文化特質 | |
| 加拿大記者眼中的台灣 | |
| 絲路上的思路 | |
| 王母娘娘和天池怪客 | |
| 讀作家文摘有感 | |
| 長樂門的不快經歷 | |
| 中國開放資訊何去何從？ | |
| 紀念文化大革命四十周年 | |
| 為什麼關公超越包公？ | |
| 一次誤報而引起的繁簡之爭 | |
| 為什麼武則天沒有製造出「西唐」和「東唐」？ | |
| 仙境行樂亦如此 | |
| 什麼是蔣介石的廬山真面目呢？ | |
| 「放飛劍」與國民生產總值的輕重 | |
| 橫看成嶺側成峰：廬山會議的恩怨情仇 | |
| 民族主義與奧運會 | |
| 愛國主義與中國古典文化 | |
| 反思【梅蘭芳】與【葉問】的愛國主義 | |
| 為中國不高興而不高興：家祭毋須告乃翁 | |
| 黃河太沉重了！ | |
| 從劉曉波談到不識做奴恥 | |
| 中華殖民主義、帝國主義？ | |
| 文化比較 | |
| 剩下了什麼？ | |
| 咫尺西天 | |
| 以西方為中心 | |
| 以西方強國為中心 | |
| 西方傳媒 | |
| 獨裁者 | |
| 生命球 | |
| 飛峽谷 | |
| 登山記 | |
| 美國人怎樣看中國人 | |
| 不亢不卑 | |
| 兄弟國 | |
| 十年等於一世紀? | |
| 文化自信 | |
| 舊藥方 | |
| 有情？無情？ | |
| 尊嚴 | |
| 由電影說情 | |
| 尋夢 | |
| 不分尊卑的水牛標 | |
| 問天者 | |
| 文史哲不分家 | |
| 人有我有 | |
| 美式中國菜 | |
| 由甲午戰爭說起 | |
| 大美國主義與大中國主義 | |
| 血腥場面 | |
| 英美法的歷史鴻溝 | |
| 西班牙三小時的大餐 | |
| 風流的西班牙人 | |
| 來自英國的前軍官 | |
| 尋找「心之故鄉」的伊朗人權分子娜法絲 | |
| 英國人、美國人、日本人眼中的科技史 | |
| 聖母院的聯想 | |
| 在巨人陰影下 | |
| 俄羅斯的兩代人 | |
| 新蘇格蘭的民族清洗 | |
| 哈貝瑪斯論美國與歐洲 | |
| 托克維爾的問題、雷弗爾的感嘆：法國知識分子論美國 | |
| 「卻笑世人，妄要將漢胡路來限」：德裔美國學者的文化比較 | |
| 楓葉與花旗 的爭妍鬥麗 | |
| 法國、美國示威浪潮的文化衝擊 | |
| 殉道者與民族英雄 | |
| 西方文化只重視物質、理性、個人嗎？ | |
| 晚清時期的中國與英美社會 | |
| 秋色秋葉艷煞人 | |
| 美國能，為什麼中國不能？ | |
| 每天都是休假：歐洲攝影師帶來的反思 | |
| 美國未來學大師談中國 | |
| 壟斷景觀的爭議：遊太浩湖有感 | |
| 史迪威、羅斯福和蔣介石的文化衝突？ | |
| 在巴拿馬錯誤的笑容 | |
| 其它 | |
| 蘭花 | |
| 實用價值與藝術價值 | |
| 吉卜賽人的神話與現實 | |
| 法國式的浪漫 | |
| 女人 | |
| 離鄉 | |
| 現代化與人 | |
| 真好玩哩！ | |
| 異域 | |
| 落後與文明 | |
| 瑞士洛桑的湖水 | |
| 敢死英雄 | |
| 你今天想去哪裏呢？ | |
| 何為神聖？ | |
| 法國大頭與波蘭香腸 | |
| 侵略者 | |
| 眼紅症 | |
| 深厚的印度文化? | |
| 全球一體化會造成單一文化嗎？ | |
| 木馬屠城的聯想 | |
| 不會被人遺忘的張純如 | |
| 「這就是中國人了！」 | |
| 全球化之下「有你冇我」的抉擇 | |
| 麥斯火車廂：人性山坡的兩面 | |
| 毛澤東神話何時了？評喬姆斯基的怪論 | |
| 民主與經濟之間的關係–國際數據分析 | |
| 國民生產總值之外：探索民主和國家福祉之間的關係 | |
| 了解歷史真相的內部和外部約制 | |
| 什麼是洗腦？ | |
| 維基解密與英雄本色 | |
| 論日本 | |
| 整潔的日本人 | |
| 日本人可以，中國人也可以 | |
| 日本應與德國看齊 | |
| 哈日風潮 | |
| 文化大決戰 | |
| 「受害」的日本人（一） | |
| 「受害」的日本人（二） | |
| 由參拜靖國神社看日本文化問題 | |
| 日本的民主神話 | |
| M 型社會下的完美主義者 | |
| 寫在八九長崎原爆紀念日 | |
| 魔女羅蕾萊的歌聲 | |
