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| 論爭鬥與和平
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| 亞拿蕪傳教站
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| 茶會
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| 戰士族
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| 銅像
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| 大屠殺
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| 四戰之地
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| 中國的張伯倫
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| 與蘇族人一席話
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| 沈默與忍耐的中國人
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| 在加拿大的砲堡上
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| 黑火山上的樹苗
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| 以戰止戰 |
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| 上海遺憾
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| 恐怖主義與和平
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| 歷史的終結
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| 戰至最後一人？
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| 新移民
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| 北愛爾蘭的和平有示範作用嗎？
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| 千秋功過
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| 五巨頭
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| 美國對兩伊的雙重標準
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| 白鴿與鷹
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| 由卡達說到出師有名
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| 越南行
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| 柬埔寨之行
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| 什麼是不要以暴易暴？
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| 和平主義者應對雙方施壓
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| 反戰運動的心理分析
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| 海洋的故事
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| 美伊戰爭和聯合國決議案
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| 林肯倫理學會議的和戰對話
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| 反美情緒與美國軍紀
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| 哥倫比亞的鷹派路線
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| 漫談「武林」與「江湖」
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| 一切都是萊溫斯基的錯
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| 論喬姆斯基
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| 美法俄的恩怨情仇
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| 需要理性而真誠的對話
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| 由伊拉克想到柬埔寨
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| 以法律保護歷史？
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| 歷史教訓我們什麼？
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| 和平主義的矛盾
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| 國際無秩序狀態？
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| 白色沙漠
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| 奧運會主辦權和文明衝突論
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| 妖言惑眾、美伊戰爭、非典型肺炎
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| 俄羅斯有感
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| 決策者的疏忽和反應過度
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| 簡單黑白二分法
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| 西楚霸王與做大事
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| 民主黨總統的建樹
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| 道德半斤八兩
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| 塞爾維亞和利比亞的啟示
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| 人間地獄
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| 以暴易暴與和平革命
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| 由塞爾維亞說到報復和報仇
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| 同室操戈
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| 由美蘇冷戰想到中蘇衝突
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| 以色列的大殺傷力武器
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| 托萊多的名劍
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| 情報失誤的責任問題
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| 心理學大師是勝利者
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| 布殊與艾森豪
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| 明知不可為而為：論伊拉克和台灣
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| 永恆的鬱金香
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| 慨歎雷根與小布殊天淵之別
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| 亞瑟王、不列顛與撒克遜
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| 反美意識和排華情緒
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| 墨西哥非法移民與「男兒當自強」
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| 失落的靈魂
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| 遺世而獨立的威廉赫氏
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| 從實用角度看恐怖主義
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| 千島之旅與另一個「九一一」
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| 怎樣評價克林頓的歷史地位？
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| 長島少女與華哈比少年的悲劇
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| 世界主義和世界公民意識
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| 世界為何在仇恨中燃燒
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| 由日本投降、柏林危機說到恐怖主義
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| 事前諸葛論賴斯
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| 密蘇里的意義：自由？奴役？
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| 能夠毀滅世界的黃色蛋糕
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| 威爾遜不能達致世界大同，小布殊能嗎？
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| 不見廬山真面目，只緣身在此山中
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| 昇華的法國文化優越感
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| 俄羅斯烹飪的豉油雞：再論反省歷史
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| 「要明白生，先要明白死」：索忍尼辛的「存在主義」
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| 自我洗腦
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| 自以為義？蝙蝠俠的投射
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| 美國與伊斯蘭衝突的因由
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| 妖魔化中國？美國政壇、大眾傳播媒介對中國的看法
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| 世界自由貿易的矛盾與希望
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| 由反戰到以戰止戰、由主戰到反戰：波普爾和哈貝馬斯的心路歷程
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| 【冷戰】與【和平】
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| 猛虎不及地頭蟲：芬蘭冬戰與史太林格勒巷戰
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| 伊朗跟英美一個世紀的博弈
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| 民主牽制戰爭？
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| 布殊中東民主化的理論與實踐
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| 從以色列要稱霸世界說起：重大責任緊隨著強大力量
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| 由「美男美女」想到推銷民主
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| 歷史沒有蓋棺定論
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| 盡信史不如無史：徘徊的納粹幽靈
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| 以行動回應指控：由本篤十六世的言論說起
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| 有心於事實、無意於政論
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| 【魔戒】與【飛鷹】的正邪對立
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| 搬石頭砸自己腳
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| 由長期沉睡者、有用的儍瓜，說到玉石俱焚、無限制戰爭
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| 二零零六年美國選舉的賽果分析：鹹魚擺地攤
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| 在仁川憑弔甲午戰爭
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| 在歷史中褪色的鯉魚門炮台
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| 一七七六革命是全球典範嗎？
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| 渾圓的和平、和平的渾圓
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| 再論「九一一」：誰在反省？
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| 科索沃的「無心插柳柳成蔭」
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| 希望之火在人間燃燒：貝娜齊爾獻上自己的活祭
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| 雪山獅子與憤怒紅龍：西藏的恩怨情仇
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| 武器屍骨埋放地
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| 美利堅國慶日談叛徒
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| 分鐘人的度分秒如年
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| 世界對俄羅斯的縱容
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| 為什麼他們憎恨我們？東方巴黎與黑色九月的反思
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| 柏林圍牆與心理迷牆
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| 寫在珍珠港事變六十七周年：醒覺島有令沉睡者甦醒嗎？
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| 一九六八年對以巴衝突的啟示
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| 【神機箭】的反華意識
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| 大眼青年與高瘦青年辯論新疆
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| 「並不友好」的兩岸關係會更健康
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| 月圓而夢不圓：紀念東德和平祈禱會
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| 美國歷史教科書與九一一
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| 一九四九年的反思
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| 由【建國大業】說起：革命尚未成功，同志仍須努力
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| 人類總是理性嗎？重新審視核威懾
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| 超級大國的陷阱：失去常識
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| 面對中東和北非的危機，如果你是奧巴馬，你會怎麼做？
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| 矯枉過正：為什麼我們會犯重大錯誤呢？
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| 論文化與語文
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| 不論學問、只論語文
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| 語言障礙
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| 想經濟成長嗎？吃西餐吧！
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| 由日本人的英文說起
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| 遊戲中文與雙重標準
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| 由國際天文年說到中文科學名詞
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| 美國文化
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| 尼克遜圖書館
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| 二零三零年的美國
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| 中年小生
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| 女巫
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| 急症
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| 容忍
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| 倫敦大橋與雀仔
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| 美國的科技主義
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| 死囚、沈船與男女平等
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| 反英雄文化
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| 致富捷徑
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| 不死鳥與斯勒吉
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| 到處都有歧視
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| 富貴病
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| 大吝嗇與大花費
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| 美國記者的尋索精神
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| 自毀成名兵器
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| 農莊的一天
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| 荒地變良園
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| 醜陋的……
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| 對美國的妄斷
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| 美國人的坦白
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| 由非洲來的導師
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| 見怪不怪
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| 無知與自大
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| 紀律與自由
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| 浴缸水之災
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| 佛教徒之聖諭？
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| 沒有車子，沒有漢堡包
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| 誰之過？
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| 現代賣碳翁：失業一族
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| 苦工
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| 誠信制度與顧客至上
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| 恐怖主義與美國歷史
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| 「不團結」的愛國心
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| 衣著性感與美國被襲
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| 恐怖主義與因果分析
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| 為了自己利益
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| 雙重標準
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| 戲假亂真：談美國戰爭電影
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投戎從筆的總統
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真正的世界盃
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殘酷大火拼
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美國人看中國人--白雪公主與老巫婆
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美國的反恐電影
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中國鐵路工人
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活的歷史
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列根為小布殊助選：永遠樂觀主義對美國選民的影響
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| 卡切娜與明天會更好
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| 甘迺迪總統精神：捨易取難
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| 太陽神十一號的天行者
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| 不願意直線行走的美國人
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| 美國的反叛英雄
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| 烏龍百出的亞歷桑那和美利堅
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| 颶風艾克與個人選擇
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| 美國文化的無相神功
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| 美國夢是全世界的噩夢嗎？
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| 克魯格曼眼中的美國總統
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| 克魯格曼對種族主義的曲解
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| 克魯明眼中的新政是歷史真相嗎？
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| 金融海嘯下的道德論
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| 甘迺迪與奧巴馬
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| 阿歷桑那州不光采的歷史
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| 美國管理的「雖九死其猶未悔」
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| 名垂千古的預言家：預測美國
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| 奧巴馬應該怎樣應付二百年來未有之變局
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| 羅斯福、小布殊、奧巴馬
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| 麻省選舉的啟示：獨立選民揀爛蘋果
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| 英雄的想像空間
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| 兩個關於資本家的故事
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| 塌頂廢墟：自相矛盾和非驢非馬
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| 奉自由，人權及隱私之名，阿門！
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| 需要最低工資嗎？反駁「聊勝於無論」
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| 經濟恐怖主義
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| 治療廣場和無名英雄
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| 為什麼美國人這麼憤怒？
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| 挑戰與回應：論美國科技的領先地位
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| 另一個布什
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| 為什麼中國能，但美國卻不能？論高鐵競賽
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| 埃及起義和美國情報部門的失敗
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| 從人民軍備競賽說到國際軍備競賽：博弈心理的悲劇
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| 卡特里娜的政治風暴：決策機制
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| 薄涼的文章？卡特里娜的「死士」
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| 從黑貓中隊說到地球村
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| 神愛西人：不同英語口音的待遇
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| 中國文化
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| 由名妓說到民主
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| 中華英雄與庚子拳變
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| 傳統
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| 死不認輸與樂命隨緣
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| 一閃的感受
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| 盜版與中國文化
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| 中國的英雄形像
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| 普遍人性、中國大小傳統和香港文化特質
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| 加拿大記者眼中的台灣
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| 絲路上的思路
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| 王母娘娘和天池怪客
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| 讀作家文摘有感 |
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| 長樂門的不快經歷 |
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| 中國開放資訊何去何從？ |
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| 紀念文化大革命四十周年 |
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| 為什麼關公超越包公？ |
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| 一次誤報而引起的繁簡之爭 |
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| 為什麼武則天沒有製造出「西唐」和「東唐」？ |
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| 仙境行樂亦如此
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| 什麼是蔣介石的廬山真面目呢？
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| 「放飛劍」與國民生產總值的輕重
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| 橫看成嶺側成峰：廬山會議的恩怨情仇
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| 民族主義與奧運會
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| 愛國主義與中國古典文化
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| 反思【梅蘭芳】與【葉問】的愛國主義
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| 為中國不高興而不高興：家祭毋須告乃翁
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| 黃河太沉重了！
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| 從劉曉波談到不識做奴恥
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| 中華殖民主義、帝國主義？
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| 文化比較
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| 剩下了什麼？
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| 咫尺西天
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| 以西方為中心
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| 以西方強國為中心
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| 西方傳媒
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| 獨裁者
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| 生命球
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| 飛峽谷
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| 登山記
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| 美國人怎樣看中國人
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| 不亢不卑
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| 兄弟國
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| 十年等於一世紀?
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| 文化自信
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| 舊藥方
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| 有情？無情？
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| 尊嚴
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| 由電影說情
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| 尋夢
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| 不分尊卑的水牛標
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| 問天者
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| 文史哲不分家
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| 人有我有
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| 美式中國菜
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| 由甲午戰爭說起
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| 大美國主義與大中國主義
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| 血腥場面
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| 英美法的歷史鴻溝
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| 西班牙三小時的大餐
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| 風流的西班牙人
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| 來自英國的前軍官
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| 尋找「心之故鄉」的伊朗人權分子娜法絲
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| 英國人、美國人、日本人眼中的科技史
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| 聖母院的聯想
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| 在巨人陰影下
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| 俄羅斯的兩代人
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| 新蘇格蘭的民族清洗
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| 哈貝瑪斯論美國與歐洲
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托克維爾的問題、雷弗爾的感嘆：法國知識分子論美國
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「卻笑世人，妄要將漢胡路來限」：德裔美國學者的文化比較
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楓葉與花旗 的爭妍鬥麗
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法國、美國示威浪潮的文化衝擊
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殉道者與民族英雄
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西方文化只重視物質、理性、個人嗎？
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晚清時期的中國與英美社會
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秋色秋葉艷煞人
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美國能，為什麼中國不能？
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| 每天都是休假：歐洲攝影師帶來的反思
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| 美國未來學大師談中國
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| 壟斷景觀的爭議：遊太浩湖有感
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| 史迪威、羅斯福和蔣介石的文化衝突？
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| 其它
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| 蘭花
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| 實用價值與藝術價值
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| 吉卜賽人的神話與現實
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| 法國式的浪漫
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| 女人
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| 離鄉
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| 現代化與人
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| 真好玩哩！
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| 異域
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| 落後與文明
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| 瑞士洛桑的湖水
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| 敢死英雄
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| 你今天想去哪裏呢？
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| 何為神聖？
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| 法國大頭與波蘭香腸
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| 侵略者
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| 眼紅症
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| 深厚的印度文化?
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| 全球一體化會造成單一文化嗎？
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| 木馬屠城的聯想
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| 不會被人遺忘的張純如
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| 「這就是中國人了！」
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| 全球化之下「有你冇我」的抉擇
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| 麥斯火車廂：人性山坡的兩面
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| 毛澤東神話何時了？評喬姆斯基的怪論
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| 民主與經濟之間的關係–國際數據分析
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| 國民生產總值之外：探索民主和國家福祉之間的關係
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| 了解歷史真相的內部和外部約制
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| 維基解密與英雄本色
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| 論日本
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| 整潔的日本人
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| 日本人可以，中國人也可以
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| 日本應與德國看齊
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| 哈日風潮
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| 文化大決戰
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| 「受害」的日本人（一）
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| 「受害」的日本人（二）
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| 由參拜靖國神社看日本文化問題
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| 日本的民主神話
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| M 型社會下的完美主義者
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| 寫在八九長崎原爆紀念日
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| 魔女羅蕾萊的歌聲
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